Im ezidischen Verständnis beginnt der Tag bei Sonnenuntergang — weshalb das Fest offiziell am Dienstagabend beginnt und bis zum Mittwochabend dauert. In vielen Gemeinden erstrecken sich die Feierlichkeiten über mehrere Tage.
Jede Zeremonie ist zugleich Symbol: Die Eier stehen für die Weiße Perle, die Dochte für die Tage des Jahres, die Blumen für die Farben, die Tawusi Melek zur Erde brachte.
Dienstagabend — Vorabend des Festes
Eierfärben & Sawuk-Brot
Familien kochen und färben Eier mit natürlichen Farbstoffen: Rot durch gekochte rote Zwiebelschalen, Gelb durch Linsen, Grün durch die lokale Tahliji-Pflanze. Die Farben repräsentieren den Regenbogen von Tawusi Melek und die Farben, die aus der Weißen Perle hervorgingen. Mädchen und junge Männer färben 12 Eier, wobei jeweils drei eine Jahreszeit repräsentieren.
Das festliche Sawuk-Brot (Sah Wak) wird gebacken — ein besonderes Brot, bedeckt mit Öl und Sesam, das an Nachbarn, Freunde, Familie und Arme als Zeichen der Liebe und des Friedens verteilt wird. Kulice (traditionelles Gebäck) werden zubereitet; Eziden aus der ehemaligen Sowjetunion bereiten zusätzlich Gateh-Süßspeisen zu.
Lichtzeremonie in Lalish
365 Dochte — einer für jeden Tag des Jahres
Bei Sonnenuntergang wird in Lalish eine Lunte mit 365 bzw. 366 Dochten entzündet — einer für jeden Tag des Jahres —, was die Herabkunft von Tawusi Melek und das ewige göttliche Licht symbolisiert. Im Innenhof warten Pilger auf den Priester, der das heilige Feuer aus dem Tempel trägt.
Sie entzünden speziell vorbereitete Dochte auf kleinen Steinen, Öllampen und Pfannen. Der Baba Sheikh rezitiert religiöse Hymnen, gefolgt von Qewals, die Hymnen singen — umgeben vom Heiligenschein tausender kleiner Flammen. Jedes ezidische Haus und jeder Schrein entzündet mindestens eine Lampe.
Mittwoch — der Hauptfeiertag
Friedhofsbesuche & Blumensammeln
Vor der Morgendämmerung kleiden sich Frauen in farbenfrohe traditionelle Kleidung und besuchen Friedhöfe mit Speisen, Süßspeisen, Lampen, Orangen, Äpfeln, Datteln und Eiern als Opfergaben für die Verstorbenen. Eziden glauben, dass die Seelen der Verstorbenen an diesem Tag zurückkehren und empfangen sie mit Musik und Tanz.
Vor Tagesanbruch wird eine heilige Paste aus Lehm, zerbrochenen farbigen Eierschalen, roten Blumen und mit Wasser erweichtem Kurkuma hergestellt und neben die Türen und Eingänge von Häusern und heiligen Stätten aufgetragen. Die Hymne Qewlê Çarşeme wird während dieses Auftragens rezitiert. Nach Sonnenaufgang beten die Gläubigen mit dem Gesicht zur Sonne.
Blumensammeln & Bazinbar
Vor Sonnenaufgang gehen die Menschen auf Felder und in Wälder, um rote Mohn-Anemonen und Wildblumen zu sammeln. Rote Blumen werden im Haar und in Turbanen getragen oder zur Hausdekoration verwendet. Blumen werden in Bündeln zu zwei (für die drei Frühlingsmonate) an Wände und über Türrahmen gehängt. Vieh wird mit Blumen bekränzt zu Ehren von Memyshivan, dem Beschützer des Viehs. Bazinbar (Frühlingsarmbänder) in Rot und Weiß werden von religiösen Würdenträgern um die Handgelenke gebunden — ein weit verbreitetes ezidisches Symbol.
Das Eierspiel — Hekkane
Ein Eiertick-Spiel, das den ganzen Tag über gespielt wird, bei dem die Menschen ihre Eier gegeneinanderschlagen. Das Aufbrechen symbolisiert das Bersten der Weißen Perle und den Beginn der Schöpfung. Eierschalen werden auf Ackerland verstreut, um den Segen und die landwirtschaftliche Produktion zu erhöhen.
Gemeinschaftliches Zusammenkommen
Dehol, Zurna und Tawafat-Karneval
Familien besuchen sich gegenseitig. Gemeinsame Mittagessen werden abgehalten, wobei jede Familie einen Teller Essen mitbringt. Kinder besuchen Nachbarn und sammeln gefärbte Eier und Süßspeisen. Streitigkeiten werden beigelegt, Gegner versöhnen sich. Es wird nicht gearbeitet; der April wird als heilig behandelt.
Muslimische, christliche und andere Nachbarn besuchen traditionell ezidische Familien, um zu gratulieren. Traditionelle Dehol (Trommeln) und Zurna (Blasinstrumente) werden gespielt. Qewals treten mit Tamburinen (Daf) und Flöten auf. Gemeinschaftliche Kreistänze werden aufgeführt. Der Tawafat-Karneval schließt sich an, der zwei Tage lang mit Tanz und weiteren Gräberbesuchen dauert.
Die Sancak-Zeremonie
In Lalish versammeln sich Kleriker einschließlich des Baba Sheikh, Baba Chawish und Peshimam mit einem Becken voller Zemzem-Wasser. Der Sheikhan Sancak (die größte und heiligste Messing-Pfauenlampe, die Tawusi Melek repräsentiert) wird hereingebracht, enthüllt und zerlegt. Er wird rituell gewaschen mit heiligem Zemzem-Wasser. Die sieben verschiedenfarbigen Tücher, die das Grab von Sheikh Adi bedecken, werden separat gewaschen. Der Baba Sheikh drapiert das Grab mit regenbogenfarbenen Satintüchern, entzündet eine Lampe und bringt Weihrauch dar.